Un documento del Presidente dell'Alleanza Evangelica Mondiale (WEA)
[Segue da Parte 1]
1. Nemici
Molti evangelici e pentecostali vedono i cattolici come loro nemici e viceversa. In alcuni paesi, come il Brasile, questo atteggiamento plasma in modo significativo il panorama religioso. Storicamente, l'inimicizia tra i due campi ha portato a una notevole ostilità e persino a conflitti armati.
Cosa facciamo con questa situazione? Cosa diciamo agli evangelici che si sentono discriminati o addirittura perseguitati dai cattolici? Cosa diciamo ai cattolici che si sentono demonizzati e trattati come una minaccia religiosa e politica dagli evangelici?
Gesù ha una risposta a questa domanda: «Ma a voi che ascoltate, io dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi maltrattano» (Lc 6,27-28); cfr Mt 5,44). Questo è il modo cristiano di affrontare i nemici. È stato progettato dal Principe della Pace. Qualsiasi odio tra di noi o qualsiasi uso del potere terreno l'uno contro l'altro, attraverso lo Stato, negli affari o altrove, deve cessare, se vogliamo chiamarci "cristiani".
Questo è coerente anche con l'Antico Testamento. Per esempio, Dio disse al suo popolo che stava affrontando l'esilio e l'oppressione, tramite il profeta Geremia: «Cercate il benessere del paese in cui vi ho fatto deportare. Pregate il Signore per esso, perché dal suo benessere dipende il vostro benessere» (Ger 29,7).
Questa è la nostra prima chiamata: vinciamo l'inimicizia con l'amore. Non ci possono essere scuse teologiche per rimanere nella storica guerra di trincea. Non importa cosa provi per l'altro campo, non importa se vedi gli altri come compagni cristiani o no, l'amore è l'unica risposta possibile e deve essere un amore che il mondo possa vedere!
2. Concittadini
Passiamo alla posizione successiva sullo spettro. Non è molto più amichevole. Ci sono cattolici ed evangelici in tutto il mondo che più o meno si ignorano a vicenda e si concepiscono semplicemente come persone che vivono nello stesso paese.
Paolo scrisse alla chiesa di Roma: "Se possibile, per quanto questo dipende da voi, vivete in pace con tutti" (Rm 12,18). Credo che “tutti” includa cattolici romani ed evangelici o pentecostali. Entrambe le parti sono obbligate a lavorare per la pace tra di noi, se vogliamo vivere da cristiani. E vorrei aggiungere: questo è particolarmente vero in tempo di elezioni, che in alcuni paesi sono abusate per lodare il proprio campo e denigrare l'altro per vincere voti.
Dovremmo dialogare verso una società giusta e pacifica con atei e musulmani che risiedono nei nostri paesi, ma non con gli evangelici o con i cattolici? Come copresidente di Religions for Peace, il più grande organismo mondiale per il dialogo interreligioso, vedo a volte persone del campo cattolico o evangelico per le quali sembra più facile cooperare per il bene comune con i non cristiani che con il rivale percepito all'interno del mondo cristiano.
Cattolici ed evangelici nel senso più ampio rappresentano oggi un totale complessivo di oltre due miliardi di persone. Entrambi i gruppi vivono in quasi tutti i paesi del mondo e si incontrano ogni giorno in politica, nelle università, negli affari e per le questioni sociali. Che senso ha per noi parlare con tutti gli altri ma non con l'altro grande gruppo di cristiani? “Il mondo” si aspetta che parliamo. La nostra stessa gente si aspetta che parliamo. Nessun problema viene affrontato e certamente nessun problema viene risolto rifiutandosi di parlare tra di noi. Sappiamo che questo è vero nei rapporti tra le nazioni o nei matrimoni; perché dovremmo agire diversamente nei nostri rapporti con altri gruppi cristiani?
L'Alleanza Evangelica Mondiale (WEA) ha una "Rete per la pace e la riconciliazione" (https://www.reconciledworld.net) che opera in molti paesi in mezzo a grandi tensioni. Questa impresa dovrebbe escludere i cattolici? Il Vaticano vede la pace come uno degli obiettivi principali del suo servizio diplomatico. Questo dovrebbe escludere evangelici e pentecostali? Ovviamente no.
Inoltre, i cattolici dovrebbero essere campioni della libertà religiosa per gli evangelici e gli evangelici dovrebbero salvaguardare la libertà religiosa dei cattolici! “La libertà religiosa, compreso il diritto di cambiare, professare pubblicamente, praticare e propagare la propria religione, scaturisce dalla dignità stessa della persona umana, che si fonda sulla creazione di tutti gli esseri umani ad immagine e somiglianza di Dio (cfr. Genesi 1,26). I seguaci di tutte le religioni e credenze hanno uguali diritti e responsabilità. Laddove una religione è strumentalizzata per fini politici o dove si verifica persecuzione religiosa, i cristiani devono impegnarsi in una testimonianza profetica denunciando tali azioni”. (vedi “Testimonianza cristiana in un mondo multireligioso”, 2011, sezione 3)
Cattolici ed evangelici hanno una vasta area in cui sono d'accordo su questioni sociali o morali e dovrebbero cooperare per il bene comune. Ciò può comportare questioni in cui siamo d'accordo con persone di buona volontà in tutti i campi, come i diritti umani o la cura del creato, ma in cui vogliamo specificamente lavorare insieme per una azione più incisiva. D'altra parte, ci possono essere anche problemi per cui il numero di alleati al di fuori dei nostri campi è diventato relativamente piccolo, ad esempio, parlando dei nascituri nel grembo materno o del matrimonio come luogo ordinato da Dio in cui una madre e un padre crescono i ragazzi.
Questa è la nostra seconda chiamata: vivi in pace con i tuoi concittadini che appartengono all'altro campo cristiano. Se sei la maggioranza o sei al potere, concedi loro una vera libertà religiosa e trattali come vorresti essere trattato se fossi una minoranza. Di nuovo, questo è qualcosa che dovremmo fare indipendentemente da come valutiamo la teologia dell'altro campo!
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| Thomas Schirrmacher |
